自古在佛教所傳的譬喻中；有一個譬喻叫做「盲龜浮木」。佛陀曾經這樣說過：
.「比丘們！設使將一塊軛木投進于大海，而這塊木頭只開一個洞。再說，有一只盲龜，百年才游上海面伸出頭一次，那么這只龜能不能恰好將龜首伸進那塊軛木的洞里呢？」。
「大德！縱然會發生這種事，未知要經過多久?。 ?。
「比丘們！一點兒不錯。不過，有更稀罕的事勝過這個盲龜伸首穿過浮木的事呢！那就是，人一旦墮落于三惡道，再得人身的機會，更是微乎其微！」。
后世的佛教徒，將這個教示的宗旨記成一首偈，至今還被傳誦著。
「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，
此身不向今生度，更待何生度此身？」。
我們生在這世界上，做為一個人，實是難得的一件事。唯有如此明察，做為一個人，才能過著結結實實的人的生活。做為一個佛教徒而接受佛法，親其芳澤，這是更難得的一件事。唯有如此悟知，作為一個佛教徒，才能過著結結實實的佛教徒的生活。為強調這個說法，并且要令人牢記于心，佛陀講了這個盲龜浮木的譬喻。結語是這樣說的：
「因此，比丘們切要記?。骸哼@是苦』，切要記?。骸哼@是苦的起因』，切要記住：『這是致使消滅苦的路』而勉勵修行！」。
總而言之，做為一個佛教徒，總要遵守這條佛陀基本說法「四諦之教」而勵行精進，才不致于深陷眾苦而無法救拔。
經典出處：
◎相應部經典五六·四七·孔
◎雜阿含經一五·四七龜
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