多爾袞下令留發不留頭 江陰二十萬人被殺絕

沒高興多久，江陰士民伏兵大發，有壯士挾雙斧，舞動如飛，殺入官署，一斧砍下清將頭顱，然后大呼殺出。伏兵四合，江陰人民又殺掉入城未及逃跑的數百清兵。

　　衣冠發型比命重——江南人民的流血抗爭

　　弘光小朝廷，腐朽昏庸，人心思變，所以，在清朝打擊之下，以摧枯拉朽之勢，被一掃而亡。對這樣一個腐敗朝廷，江南人民內心并不留戀。此外，由于南京人民先前未與清朝打過交道，清軍處處以令箭宣示“不殺人，不剃發，安民樂業”，所以普通百姓，都對清朝抱以厚望。

　　南京街道，居民在清軍入城時，紛紛高舉“大清國皇帝萬萬歲”、“順民”等字牌，向清軍表示歸順。而且，由于南明諸部軍閥殘兵的兇蠻，不少百姓還有“清兵如蟹，何遲其來”的盼望之語。老百姓很現實，他們特別希望清軍統治蘇松地區之后，能減免田賦，大展新朝撫民的善舉。

　　南明弘光朝廷滅亡后的中國，對清廷來講，形勢“一派大好”：張獻忠遠遁西南，李自成敗死湖北，南方各地雖有殘明勢力分布，但權力分散，明朝的魯王與唐王各派爭斗，勢同水火，清王朝一下子處于絕對的優勢地位。

　　正是在這種情勢下，由于降臣孫之獬的攛掇，清攝政王多爾袞下達“剃發令”。

　　剃發令一下，以水潑油，九州鼎沸，血如浪流。千萬人命，喪于一紙文書。

　　清廷強迫剃發，并非入關后才施行。

　　滿族為女真人的一個支系，為建州女真。早在宋代，金國人就剃發，高壓強迫占領區的漢人剃發。年(宋建炎三年，金天會七年)，當時的金太宗就下過這樣的強硬命令：“禁民漢服，及削發不如式者，死！”所以在金人統治區，士兵常常竄入市肆，見居民發式稍不如式，立即牽出當場斬首。

　　滿族人經歷了幾百年，發型一直沒變。滿族男子一般是將頭頂中間一撮如錢大之頭發留長，結成辮子，其余四周發皆剃光，所以稱為“金錢鼠尾”。一般來講，滿族人只有“國喪”和“父母喪”內百日不剃，平時，除中間一小撮外，周圍頭發不能留蓄。

　　努爾哈赤建后金稱汗后，強迫被占領區漢人和投降的漢人必須剃發，所以，剃或不剃，成為一種政治性標志。漢人只要剃頭，就免死收降，否則就砍頭。后金軍占領遼陽后，當地漢民成千上萬不愿剃頭，自投鴨綠江而死(見朝鮮《李朝實錄》)。當時當地，漢民有時候被剃發后結果更慘。由于明清方面的拉鋸戰，剃發漢民常被明軍殺死，士兵們割頭后冒充滿人首級去“報功”。皮島的毛文龍，當時就殺了不少剃發的漢人，然后拿著首級向明廷邀賞。

　　皇太極繼位后，殺人方面有所收斂，但對剃發則要求更嚴。

　　皇太極之所以如此強調剃發，正源于他讀過書，對歷史上的女真帝王金世宗非常欽佩。他堅定認為，女真如果漢化，后果肯定會速亡。

　　清軍初入關，占領北京后不久，即發布剃發令。由于吳三桂等明朝降官勸說，加之北京及周圍地區人民反抗連連，多爾袞不得不收回成命。但是，他對率先剃發的明朝兵部侍郎金之俊等人，還是表現出特別的信任。清軍入據北京后，好長時間內，明朝舊官變成清朝官員，仍舊身穿明服，冠裳不改。

　　清軍進入南京城，豫親王多鐸還對率先剃發獻媚的明朝都御史李喬加以斥罵：“剃頭之事，本國相沿成俗。今大兵所以，剃文不剃武，剃兵不剃民，爾等毋得不遵法度，自行剃之。前有無恥官員，先剃求見，本國已經唾罵！”

　　但是，當北京的多爾袞得知南京已定，又有漢臣孫之獬緊勸，他即改變初衷，于六月十五日讓禮部在全國范圍內下達“剃發令”。

　　南明弘光朝覆亡后，以錢謙益為首的明朝朝臣多送款迎降，勸多鐸說：“吳地民風柔弱，飛檄可定，毋須再煩兵鋒大舉?！?br>
　　雖然文人無骨，但此話水分也不是太大。除了太倉農奴為了搶奪先前主人的財產造過幾次反外，江南大地一時還真沒什么對清軍太大的襲擾。各地鄉紳為了自保，也紛紛在城墻上大書“順民”二字，向清軍降附。錢謙益與各地鄉紳的信中，也稱大清“名正言順，天與人歸”。尤其是對揚州大屠殺的恐懼，一向生活安逸的江南人民，在心理上確實產生了極大的震撼，開始認真思考頑強抵抗后的毀滅后果。

　　讓人極其震駭的是南京和揚州的結果昭然在目——“揚州十日”殺了八十萬人；南京在弘光帝逃跑后，由趙之龍、錢謙益等人手捧明境圖冊和人民戶口向清豫親王多鐸行四拜禮獻降，二十余萬兵馬束手交械。清軍兵不血刃，果然沒有大行殺戮——這兩種截然不同的遭遇，確實為江南士紳民眾在心理上打上了深深的烙印。

孫之獬，山東淄川人，明朝天啟年間進士。此人因人品低下，反復無常，一直郁郁不得志。清軍入關后，這老哥們求官心切，是第一批搖尾乞降的漢官，并當上了禮部侍郎。

　　為報新主提拔之恩，他一時間又想不出什么平定大計，孫之獬在讓全家女眷全部放大腳之后，就走個“偏門”——主動剃發。

　　孫之獬老小子前腦門一溜精光，后面也拖個大辮子，穿上一套四不像的滿服，施施然來，上朝時想博個滿堂彩。

　　不料，當時漢人官員仍是博冠大袖，明朝裝束，見到這么一個不倫不類的家伙，心中都覺得可笑又可鄙，揚袖把他排擠出班；滿族官員自恃是統治征服民族，也都紛紛腳踢笑罵，把他踹出滿班。

　　惱羞成怒加上氣急敗壞，孫之獬下了朝后就立馬寫了一道奏章，向清世祖建議在全境范圍內給漢人剃發，其中有幾句話直撓清帝(也就是當時攝政的多爾袞王爺)心窩：

　　“陛下平定中原，萬事鼎新，而衣冠束發之制獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國之從陛下也！”

　　清帝順治當時年僅歲，國家大事全部由攝政王多爾袞一人說了算。多爾袞等人本來就是北方武人性格，被孫之獬這一陰激，深覺其言甚是有理。而且，早在年多爾袞入關之前，滿人大學士希福已在盛京向朝廷進獻了滿文寫的遼、金、元三朝史料，想使這些過往“異族”入主中原的歷史經驗“善足為法，惡足為戒”，其中最主要的警示，就是防止上層“漢化”。特別遼、金兩朝，“漢化”最終導致了皇族的消沉和委瑣懦弱。

　　孫之獬的進言，正好挑起多爾袞的警惕之心，他想先從形式上消除“漢化”的潛在危險——好！我先下手為強，先給全體漢人來個“滿化”，強迫剃發！

　　惡法逼人，本來漸趨平靜的江南地區頓時如水入沸油般四處暴散起反抗的怒潮。

　　“身體發膚，受之父母，不得毀傷?！币恢币钥酌蟼惱頌樵瓌t的中國人，無論官紳還是普通百姓，都不能接受自己在形象上變成野蠻的“夷狄”。遙想前朝，即使是統治中國近百年、殘暴橫行的蒙古統治者，也從未下令要漢人改變裝束。

　　一朝天子一朝臣。以家族宗法儒學為源的中國人，或許能把朝代興迭看成是天道循環，但如果有人要以衣冠相貌上強迫施行改變，把幾千年的漢儒發式強行改成剃發梳辮，這不僅僅是一種對人格尊嚴的侮辱，簡直是類似精神“閹割”的大痛。而且，在明朝人心目中，以這種“夷狄”形象活著，死后一定有愧于祖先，再無面目見先人于地下。

　　如果從文化、財產、等級等方面，士大夫和平常民眾還存有歧異的話，在這種保衛自身精神和風俗的立場方面，所有的漢人，幾乎都表現出驚人的一致性。

　　原本已經降附的地區紛紛反抗，整個中國大地陷入血雨腥風之中。連真心歸附清朝的漢人學者王家楨，也在筆記中憤憤不平地記述道：

　　我朝(清)之初入中國也，衣冠一仍漢制(其實朱元璋下令是遵依唐制)。凡中朝臣子皆束發頂進賢冠，為長服大袖，分為滿漢兩班。有山東進士孫之獬，陰為計，首剃發迎降，以冀獨得歡心。乃歸滿班則滿以其為漢人也，不受。歸漢班則漢以其為滿飾也，不容。于是(孫之獬)羞憤上書……于是削發令下，而中國之民無不人人思螳臂拒車斗，處處蜂起，江南百萬生靈盡膏野草，皆(孫)之獬一言激之也。原其心，止起于貪慕富貴，一念無恥，遂釀荼毒無窮之禍！(《研堂見聞雜記》)。

　　不過報應真迅速。三年多以后，因為受人錢財賣官，孫之獬受彈劾，被奪職遣還老家淄川。天道好還，這老賊恰好趕上山東謝遷等人起義。義軍攻入淄川城，孫之獬一家上下男女老幼百口被憤怒的民眾一并殺死，“皆備極淫慘以斃。”

　　孫之獬本人被五花大綁達十多天，被押期間，五毒備下，義軍百姓在他頭皮上戮滿細洞，人們爭相用豬毛給他重新“植發”。最后，百姓們把他的一張臭嘴用大針密密縫起，然后把他肢解碎割而死。

　　“嗟呼，小人亦枉作小人爾。當其舉家同盡，百口陵夷，恐聚十六州鐵鑄不成一錯也！”

　　孫之獬此種下場，連仕清的漢人士大夫也不免幸災樂禍。

年六月二十八日，清廷再次傳諭：“近者一月，遠者三月，各取剃發歸順?！边@樣一來，剃發就成了絕對命令。

　　如此野蠻的“留發不留頭”，引發了江南漢族人民的強烈反抗。從蘇州開始，抗爭怒潮波延而起，常熟、太倉、嘉定、昆山、江陰、嘉興、松江，處處義旗，人人思憤。清軍王爺多鐸大肆鎮壓，江南勝地，頓時血流成河。

　　“華人變為夷，茍活不如死”。悲憤之下，江陰這個素以禮儀之邦著稱的城市，人民紛紛起義，誓死不剃發，不投降，并推舉前明典史閻應元入城主政，緊閉城門，拒不開門。

　　江陰剃發，非常有戲劇性。本來，清軍派一名二十多歲的投降清朝的前明進士方享為江陰縣令。此人自以為是“運籌帷幄”的諸葛亮，穿一身明朝服裝，只帶二十多個家丁，前來江陰當“接收大員”。

　　剃發令下，江陰諸生百余人，率領民眾約萬人，到縣衙請求免剃。方享不知死，猶拿架子端坐堂上，喚衙役下堂收取兵器。這時，他的老師無錫人蘇某恰好來賀學生當官，見民眾議論紛紛，便入堂大罵：“這些奴才，留發不留頭，個個該砍！”

　　一句話，激起眾憤，百姓大噪：“打死這個降賊！”你一拳我一腳，立斃蘇某，然后拆下門板焚尸。

　　方享猶大呼，被眾人抓住，關入牢獄。清軍攻城時，這個強迫百姓剃發的河南籍少年縣令，被江陰人民活活打死。

　　一不做，二不休，民眾忽然想起在同察院還有四個與方享同來的滿洲打扮的軍人，據說是清政府派到江陰監察剃發的，于是眾人持刀，沖入同察院。這四個“滿洲兵”，剛入江陰時滿口嘰里呱啦地講滿語，當庭食生肉，隨地大小便，睡覺也是鋪塊席氈倒地而臥。眾人殺入時，他們還發箭抵擋，但很快皆被生擒。

　　仔細搜查，大家發現這四個人是“假韃子”，他們外表裝兇蠻，可內屋里面床帷灶釜，皆精致無比。槍捅腳踹之下，四個人立刻滿口蘇州話：“我們本來是蘇州人，不是韃子，爺爺們饒命！”

　　民眾聞言更恨，幾個肉販上前，用刀碎剮四人。

　　四人臨死哭嚎：“方縣令害我們，讓我們假扮滿兵嚇唬人……”

　　閻應元被江陰人民推為城主后，想盡辦法守城，殲斃清軍無數，致使清將咬牙切齒發狠說：

　　“我們一路得北京，下南京，未嘗費力。江陰拳大的地方，怎敢如此抵抗！”

　　清廷震怒，劉良佐、李成棟、土國寶等降將以及滿將石堪、博洛等人統二十萬大軍，把江陰城團團包圍。

　　劉良佐騎馬，環城高喊，讓江陰人投降。閻應元憑城大罵：“我只是一個小小典史官，尚為國盡忠。汝為朝廷侯伯高官，不能以死報國，如今還有臉面來見江陰父老！”于是，閻應元大書一幟：“留千古半分忠義，存大明一寸江山?！?br>
　　劉良佐慚甚。但是，為了向清廷主子有交待，他“發明”用三層厚牛皮做的攻城皮帳，讓士兵躲在下面，進逼城墻。

　　牛皮堅韌，城上矢石投之，皆反躍彈起，不能射入。

　　閻應元派人取人糞和以桐油煎煮，在城頭上煮開后立即潑下，牛皮帳頓時被燙穿，下面的清軍，非死即傷，損失數百人，一輪攻城只能告歇。

　　相持數日，清軍無法破城。

　　忽一日，清軍見江陰城門忽洞開，以為有人獻城接應，立即開始進攻。城中百姓在閻應元事先安排下，皆偽降。有清軍將領占據官署，以為得計。

　　沒高興多久，江陰士民伏兵大發，有壯士挾雙斧，舞動如飛，殺入官署，一斧砍下清將頭顱，然后大呼殺出。伏兵四合，江陰人民又殺掉入城未及逃跑的數百清兵。

　　閻應元布疑兵于城外江岸之上，“大明忠義營”字樣的燈籠此起彼伏，引誘清軍來攻。清軍發兵，卻不見一人。疑惑之中，江陰城中有民兵縋城而下，主動劫營，趁亂殺死不少清軍。

　　混亂之中，先前殺掉高杰降清的許定國竟然也被砍去腦袋。

　　閻應元為人，軀干豐碩，雙眉卓堅，目細而威，面赤長臂，活像關云長的長相。每次巡城，他身后皆有一人手執大刀跟從，貌類周倉。清軍中的滿人都喜歡聽《三國演義》，他們在城下望見，更是心懷凜凜，以為閻應元是關大刀轉世。

　　延至八月二十一日，由于清軍從南京運來二十四門巨炮，連轟連擊，江陰城墻倒塌數處，清軍趁機攻入，江陰失陷。

　　江陰義兵皆血戰而死。城內男女老少，爭相赴水、投火、自刎、上吊自殺。

　　清軍連殺二日，直到找不到活人才封刀。

　　江陰一城，共有近二十萬人被殺。

　　積尸如山，血流漂杵，難怪時人作詩嘆息：“提起江陰城破日，石人也要淚千行?！?《江山孤忠錄》)

　　閻應元知事不濟，提筆沾墨，在東城敵樓門上題字：“八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物；十萬人同心死義，留大明三百里江山?！?br>
　　題訖，他上馬提刀，殺清兵數十人，最終身負重傷，摔于馬下。

　　掙扎間，閻應元拔刀自刺己胸，躍投湖中，有義民上前援救。恰好，劉良佐手下兵卒忽至，大呼“閻公乃劉將軍老友，一定要活人！”于是，閻應元被押入佛寺，去見劉良佐。

　　劉良佐見閻應元至，躍起近前，手拍閻應元肩膀大哭，

　　嚎聲啕啕，淚水涓涓，真不知他當時心中何思何想。

　　閻應元怒斥：“哭為何來，事已至此，只有一死，速殺我！”

　　未及劉良佐勸降，清朝豫親王多鐸本人突入佛寺，坐于堂上，點名要閻應元投降。

　　大英雄挺立不屈，背對多鐸，罵不絕口。

　　劉良佐忽然變臉，為向滿洲主子表忠心，他搶過一個士卒的長槍，直刺閻應元大腿，把英雄刺仆于地。

　　血如泉涌，閻應元依舊大罵不屈。

　　日暮時分，閻應元被押至棲霞閣，雖然因失血過多而奄奄一息。他仍舊高呼“速殺我”不絕。

　　多鐸聞之惱怒，命劉良佐率人，酷刑處死了閻應元。

　　大明烈士，一魂沖天。`