張學良是中國現代史上充滿了太多迷霧的人物,其中之一就是,晚年的他為什么不回大陸(尤其是東北)看看?
一
年,張學良就逐漸獲得人身自由;年月受聘為東北大學名譽校長,月受聘為哈爾濱工業大學名譽理事長;年離臺,僑居美國;
是啊,愛國為什么不回國呢?要知道,張學良也有過回去的打算,中共方面更是希望他能回去。
根據鄧小平和江澤民的指示,中共中央有關部門馬上開始了緊張的準備工作,并作了四項重要安排:一是當年月在北京為張學良舉辦歲壽慶活動;二是紀念九·一八事變周年;三是派人去沈陽修葺大帥府和大帥陵,為張學良歸來后赴遼寧撫順安葬其父張作霖的遺骸作好了前期準備工作;四是派出一位中央副部級以上的黨內負責同志,親自赴美國舊金山轉達中共中央對于張學良的歡迎之意,此人并具體負責對張學良歸來的一切事務性安排。最后經中央書記處多次討論,確定由呂正操赴美迎接張學良。
呂正操是張學良的故鄉海城人,東北軍的舊部袍澤;早年呂正操在東三省講武堂讀書時,張學良是他的老師;呂正操又是西安事變的直接參加者,他與張學良有著至深的私人感情。此前,鄧穎超根據中共中央和鄧小平的意見,已以私人的名義親筆為張學良寫了一封歡迎信。
當時是年,那一年張學良認為回去的時候未到,那么什么時候就“時候”到了呢?難道十年時間里就沒有一個到了的“時候”?
二
事實是,由于張學良在第一次訪美后并沒如愿返回他畢生翹首的祖國大陸,而事隔一年以后,他就離開臺灣去夏威夷做永久性定居,從此以后,張學良在晚年就再也沒有回到大陸。一時間,有關張學良晚年不回大陸的傳說和猜測,就有幾個不同版本在海內外的媒體上炒作。
一個版本是說張學良“因病”不能實現回大陸的夙愿。實際上,人老了,誰能沒有些小病小痛呢,張學良又能有什么大病呢?難道病得連大陸也不能回了嗎?
另一個版本是以臺獨分子李登輝為首的臺灣當局限制張學良回大陸。 年張學良在美國檀香山病逝后,張學良年首次訪美時曾有過三個月接觸的貝祖貽夫人蔣士云女士,曾借臺灣《中國日報》一角,首次向海外公眾披露了張學良不能回大陸的內幕。該報稱:“貝夫人透露,少帥居停紐約時,北京派不少人來看他,中共當局已經準備妥一架專機,只要少帥愿意返回大陸,專機即隨時飛至紐約搭載少帥。貝夫人當時曾力勸少帥回大陸看看,并說這是他的‘大好機會’,少帥本人亦很想回東北老家瞧瞧。然終未成行。做事一向果斷、爽快的少帥,為何舍棄良機,未回睽違余載的故國?少帥向貝夫人解釋說:李登輝只準許他到美國來,他不能借此機會就跑去大陸。這樣做對李登輝不好交待。而他又是講義氣的人,不愿為難李登輝。貝夫人對少帥說,不要管那么多,就利用這個好時機回去走走。少帥一直猶豫不決。他對貝夫人說,他回到臺灣以后,將請示李登輝,批準他回大陸。貝夫人答道:‘你不用問他,問也白問。他一定不準。’少帥回去請示的結果,果如貝夫人所料,李勸張學良勿回大陸。貝夫人說,少帥上了李登輝的當。又說李是‘假圣人’。
關于李登輝的阻攔,張捷遷在年的那次專訪中也曾透露了一個鮮為人知的重要情況:臺灣當局曾經干涉張學良
臺灣高層為什么要限制張學良到香港參加朋友子女的婚禮呢?很明顯,臺灣高層是擔心張學良一旦來到羅湖橋邊,就會不由自主地邁過那條界限,回到他日思夜想的祖國大陸。
這樣看來,似乎臺灣當局的阻攔似乎就是張學良不能回大陸的真正原因了。張捷遷就申明說:“
三
可是,以張學良九十多歲的高齡,活一天少一天,兩岸談判成功又不是一朝一夕一年兩年的事情,他能等來“政治氣候晴朗下來”回大陸的那一天嗎?那一天是何其遙遠的事??!張學良是不可能不知道這一點的。如此說來,張學良就是借著這點來做不想回大陸的托辭,這可以從張捷遷的話里看出些許端倪:“三通越早解決,
事實上,如果張學良真的歸心如箭,要回去一吻自己東北的黑土地,國民黨根本無法阻撓。張學良晚年沒有回大陸,自然有其難言之隱——這難言之隱若用當年天津辦教案的曾國藩的話來說就是“內疚神明,外慚清議”:區區萬把日軍如入無人之境一樣攻占了東北軍在沈陽的北大營,在以后的半年時間里,張學良奉行的不抵抗主義,把整個東北三省拱手讓給了日本人。
須知,當時的關東軍只有人,而東北軍是 .萬,其中正規軍.萬,駐在平津一帶的精銳有萬左右,駐在奉天的精銳有萬左右,對關東軍占絕對優勢。而且東北軍在武器火力上也遠遠超過了關東軍。只要看看九·一八事變中關東軍繳獲的戰利品就知道了:飛機架,坦克輛,還有大量的日軍根本沒有的捷克式沖鋒槍!就因為他張學良的不抵抗,淪陷區千千萬萬的國人成了亡國奴,千千萬萬的同胞橫尸山野,關里關外一片悲哀的哭聲。
直到晚年,離開國民黨控制范圍旅居美國的張學良,回憶自己在年至 年間的作為時,有過相當的悔意。作為一個基督徒,他也曾引用過使徒保羅的話:“我是罪人中的罪魁。”
關于張學良不抵抗放棄東北,我們一直以來受的教育都是說,張學良執行的是蔣介石的不抵抗命令,而這種說法事實上是靠不住的。因為,首先,傳說中的蔣介石不抵抗電文,至今未見,不能作為證據;其次,就是有這樣的電文,按“將在外君命有所不受”的原則,張學良也完全可以對其置之不理,擔負其自己作為邊疆大吏守土抗敵的責任。最重要的是張學良本人對此問題的澄清。張學良在世時,日本廣播協會和美籍華裔學者唐德剛等,先后就此問題訪問過張學良。張學良的回答是() ·事變時,我認為日本利用軍事行動向我們挑釁,所以我下了不抵抗命令,我希望這件事情能和平解決。()是我自己不想擴大事件,采取了不抵抗的政策。()中央不負責任,我不能把·事變中不抵抗的責任推卸給中央政府。而當問到:張學良把蔣介石不抵抗的命令電文隨時放在身邊的說法。張學良回答說:瞎說,瞎說,根本沒有這種事。
如果我們設身處地地想想,就能理解張學良不回大陸的做法了。如果真的有人問起“·事變”,張學良將怎么回答?如果問起西安事變,他又將怎么回答啊?他用兵諫的方式結束了蔣介石“攘外必先安內”的政策,抗日戰爭是贏得了“慘勝”,但隨之而來的是蔣介石也丟了大陸江山,對這一切他能說什么呢?既然如此,張學良不回大陸就是明智的選擇了。
對于張學良晚年不回大陸,不少人充滿了遺憾之情,但偏偏有人如此評價張學良晚年不回大陸不回東北,“但是這位少帥總算還沒有泯滅最后的良知:他知道他不能回東北,他還知道他無臉以對東北萬父老鄉親。要不然這位少帥除了創吉尼斯敗家子記錄以外,還可以創吉尼斯厚臉皮紀錄了。”話雖然有點刻薄無情,卻也夠一語中的了。
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