這就是這種刑具被稱為木驢的原因:你不是貪淫么,驢毬最大,讓你臨死之前充分享受!女犯被判剮以后,就把她全身衣褲剝光,把她強按在木驢上。
水滸傳里關于武松怒殺潘金蓮西門慶之后,還有這么一段:
大牢里取出王婆,當廳聽命。讀了朝廷明降,寫了犯由牌,畫了伏狀,便把這婆子推上木驢,四道長釘,三條綁索,東平府尹判了一個剮字,擁出長街。兩聲破鼓響,一棒碎鑼鳴,犯由前引,混棍后催,兩把尖刀舉,一朵紙花搖,帶去東平府市心里,吃了一剮。
那么,王婆騎木驢究竟是一種什么刑罰呢?
宋代的刑罰,分極刑、徒刑和流刑三大類。
極刑分絞、殺、剮三個等級。絞刑一般適用于婦女,讓她們得一個全尸,算是當年對婦女的優待。像王婆、西門慶之類通奸殺人犯,罪大惡極,都應該判處極刑。所以王婆得到了當年的最高獎賞:不但被判剮刑,還享受了騎木驢游街上刑場的殊榮。書中描寫:
大牢里取出王婆,當廳聽命。讀了朝廷明降,寫了犯由牌,畫了伏狀,便把這婆子推上木驢,四道長釘,三條綁索,東平府尹判了一個剮字,擁出長街。兩聲破鼓響,一棒碎鑼鳴,犯由前引,混棍后催,兩把尖刀舉,一朵紙花搖,帶去東平府市心里,吃了一剮。
這一段描寫,當然不一定是宋代刑罰的實錄,而很可能是明代人加上去的。朱元璋登基做皇帝以后,懲治貪官和淫婦特別兇狠:貪官只要貪污五十兩銀子以上者,就處活剝皮極刑,各地都設有剝皮亭,剝皮之后,還要揎草,放在剝皮亭內示眾。婦女只要因奸情而謀殺親夫,不但要受剮,而且要騎木驢游街。
剮刑俗稱千刀萬剮,江南通稱殺千刀,按律法規定,必須剮一千刀,一說三千六百刀。如果低于這個數字,劊子手有受賄的嫌疑,就要連坐。因此明代的劊子手技術最高明,剮刑的最高歷史紀錄是魏忠賢的對食客氏,剮了一萬多刀。--魯迅先生說:中國的婦科大夫因為沒有學過解剖學,根本不知道婦女的肚子里面有些什么器官內臟,而劊子手卻門兒清。以前老師解釋五刑中的宮刑:男子去勢,女子幽閉,都說是男子割去生殖器,女子則關起來。魯迅先生經過多方考證,方才明白所謂的幽閉,原來是給女犯動婦科手術,讓她永遠不可能再偷漢子!--中國古代的科學技術,都用在這上面了!
《水滸傳》中的這一段描寫,估計明清時代的讀者,大概是人人都明白的。時至今日,刑罰改變,剮刑大概還都聽說過,至于什么叫騎木驢,不要說今天的青年人不知道,恐怕許多大人,也不一定聽說過,所以這里必須解釋一番。
騎木驢其實不是判處刑罰,而是附加刑罰,一般都是當地百姓出于義憤,買通劊子手法外施恩的。這種刑罰,一般只施用于謀殺親夫的女犯。潘金蓮如果沒被武松所殺,大概也逃不脫這一關。
所謂木驢,據歷史記載,有許多種樣式,大致可因當地的制造工藝水平高低,分為繁簡兩種。
簡單的,不過是一段圓木頭,下面安四條腿,像一張條凳,所不同的,第一是凳面不是平的,而是呈圓弧形;第二凳面正中間,有一根二寸來粗、一尺多長的圓木棍兒,向上豎著,象征驢毬--這就是這種刑具被稱為木驢的原因:你不是貪淫么,驢毬最大,讓你臨死之前充分享受!女犯被判剮以后,就把她全身衣褲剝光,把她強按在木驢上,關鍵的一筆,是一定要把那驢毬插進女犯的陰道里。女犯負痛,當然要掙扎,所以還要用四枚大鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上,然后由四名大漢抬著木驢游街。游街隊伍的前面,敲著破鼓、破鑼--之所以一定要用破鼓、破鑼的原因,絕不是沒有好鑼好鼓,而是一定要和縣太爺出行的鳴鑼開道有所區別。在游街的過程中,還要用帶刺的荊條--也就是《水滸傳》中所寫的混棍--抽打女犯的后背,要她高喊:我是謀殺親夫的淫婦,大家來看我的下場!--這是中國傳統酷刑中,專門用來對付紅杏出墻又加謀殺親夫的婦女的。充分體現了男權社會、夫權社會對不守婦道女性的殘酷摧殘。
所謂繁式,估計可能是科學技術發達、木制機械制作技術精良以后對傳統手抬木驢的技術改進:繁式木驢,肚子里是空的,四條驢腿,各安木輪,女犯游街的時候,不是被抬著走,而是有人在后面推著走。關鍵的一筆,是木輪連著一條制動桿,制動桿連著木驢肚子里的一個偏心輪,偏心輪又連著象征驢毬的木棍兒,所以木驢往前推,驢毬就能上下伸縮。往往女犯還沒有押到刑場,由于木棍兒搗爛了內臟,早已經半死不活,氣息奄奄了。
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